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李白

李白（年—年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。李白（年-年），唐代浪漫主义诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。李白25岁时出川辞亲远游，经成都、峨眉，乘舟东下。紧接着又东出三峡，见到了唐玄宗前往泰山举行封禅仪式的浩荡队伍，大开了眼界。后来又感受到了十里扬州的富庶和长安的富贵与威严。离开京师后，一路东行，来到东都洛阳与杜甫第一次相遇……此后数年，他南下宣城，北游幽州，一边在大唐漫游，一边吟诗作赋。

长安元年（年），李白出生。字太白。其生地尚无确说。但一般认为唐剑南道绵州（巴西郡）昌隆（后避玄宗讳改为昌明）为其故乡。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉；据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

谢灵运

谢灵运(年-年)，原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家。谢灵运出身陈郡谢氏，祖籍陈郡阳夏(今河南太康县)，生于会稽始宁(今绍兴市嵊州市三界镇)。为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，元嘉十年(年)被宋文帝刘义隆以叛逆罪名杀害，年四十九。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称颜谢，开创了中国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。幼时寄养于外，族人因名为客儿，世称谢客。晋时袭封康乐公，故称谢康乐。宋曾任永嘉太守、侍中、临川内史等职。他常常呼朋唤友，出入于山水之中探奇览胜。其诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，开创了文学史上山水诗一派。他发明了一种人称“谢公屐”的登山鞋，也就是一种有齿木屐。上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。谢灵运游山时常穿的其实就是一种有齿木屐。

谢灵运诗与颜延之齐名，并称颜谢。谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。他的创作，不仅把诗歌从淡乎寡味的玄理中解放了出来，而且加强了诗歌的艺术技巧和表现力，并影响了一代诗风。在山水诗产生与发展的过程中，杨方、李颙、庾阐、殷仲文和谢混等人，都曾有过一定的贡献。但真正大力创作山水诗，并在当时及对产生巨大影响的，则是谢灵运。

《隋书·经籍志》所录谢灵运著作36卷，已佚，除《晋书》而外，尚有《谢灵运集》等14种。《谢灵运集》19卷(梁20卷，录1卷)，已佚。北宋以后就已散佚。明代李献吉等从《文选》、《乐府诗集》及类书中辑出谢灵运的作品，由焦竑刊刻为《谢康乐集》。张溥《汉魏六朝百三家集》中有《谢康乐集》2卷。严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》、逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》，均有辑录。黄节有《谢康乐诗注》。人民文学出版社于年曾据清华大学讲义本校订排印。谢灵运早年信奉佛教、道教，曾润饰《大般涅盘经》，撰写《十四音训叙》以注解《大般涅盘经.文字品》。有《辨宗论》为其阐释顿悟的哲学名篇。谢灵运还于元嘉间奉诏撰《晋书》，但未成。

张骞

张骞(前年―前年)，字子文，汉中郡城固(今陕西省汉中市城固县)人，中国汉代杰出的外交家、旅行家、探险家。故里在陕西省汉中市城固县城南2公里处汉江之滨的博望村。张骞富有开拓和冒险精神，建元二年(前年)，奉汉武帝之命，由甘父做向导，率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，即赫赫有名的丝绸之路，汉武帝以军功封其为博望侯。张骞是丝绸之路的开拓者，被誉为第一个睁开眼睛看世界的中国人。他将中原文明传播至西域，又从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡麻等物种到中原，促进了东西方文明的交流。汉武帝元鼎三年(前年)，张骞病逝于长安，归葬汉中故里。

官至大行，封博望侯。建元二年（公元前年），奉汉武帝命出使大月氏，相约共同夹攻匈奴。他越过葱岭，亲历大宛、康居和大月氏、大夏等地。元朔三年（公元前年）方归汉，在外共十三年。途中曾被匈奴扣留，前后达十一年。元狩四年（公元前年）又奉命出使乌孙，并派副使出使大宛、康居、大夏、安息等地。张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了中国同西亚和欧洲的通商关系，中国的丝和丝织品，从长安往西，经河西走廊，今新疆境内，运到安息(今伊朗高原和两河流域)，再从安息转运到西亚和欧洲的大秦(罗马)，开拓了历史上著名的丝绸之路。史学家司马迁称赞张骞出使西域为凿空，意思是开通大道。

张骞被誉为伟大的外交家、探险家，是第一个睁开眼睛看世界的中国人、丝绸之路的开拓者、东方的哥伦布。年9月15日，中国邮政发行的《敦煌壁画》邮票第四组第四枚唐·出使西域，反映的是西汉张骞出使西域，临行时汉武帝送别的场景。选自敦煌莫高窟窟北壁右半部壁画，此画分为三个部分，即汉武帝甘泉宫拜祭金人、汉武帝送别张骞、张骞到大夏国。张骞题跋像张骞从长安出发的时候，整个世界东方与西方还相互隔绝，就在张骞到达中亚各国多年后，意大利旅行家马可·波罗的双脚，才踏上中国的土地;而西班牙探险家哥伦布开往东方的船队，在张骞出使西域多年之后，才从西班牙的巴罗斯港，扬帆启程。汉武帝开通通往西域各国的道路，最初的想法只是为了征讨匈奴，开拓大汉疆域。但战争结束了，被张骞带到西方的中国丝绸，却源源不断地走向世界，西方的珍宝黄金，也沿着这条闪烁着丝绸光芒的道路，涌进西汉首都长安。丝绸之路，一条由开拓者张骞走在最前面的万里通途，把古老中国和遥远的西方世界，连在了一起。

孔子

孔子（公元前年9月28日―公元前年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。名丘，字仲尼，东周时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。公元前年，正值春秋末期“礼崩乐坏”的变革时代。

孔子因和当时鲁国国君政见不合，郁郁不得志而离开鲁国。为实现其政治理想，孔子历时十四载，周游了宋国、陈国、蔡国、楚国、齐国、卫国、曹国、郑国、杞国等。主要成果：作为儒家思想的创始人，对后世影响深远。他还将鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体的历史著作。收录了孔子及其弟子言行的《论语》，则是儒家学派的经典著作之一。点评：五十多岁的人了，还跋山涉水周游列国，显然不是为了游山玩水。他的征程，是怀着大抱负啊！所以说，孔子的出游堪称是一次伟大的思想文化之旅。

相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。孔子（公元前～公元前）名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。

孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》、《书》，《礼》、《乐》，《四书》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的《春秋》弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。

朱彝尊

朱彝(yí)尊(年10月7日-年11月14日)，清代词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞(chá)，又号醧舫，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，浙江秀水(今浙江嘉兴市)人。在北京南城海柏胡同16号居住时，常常是一个人骑着毛驴，走街串巷，访古探幽，完成了共42卷的《日下旧闻》一书。此书详细记载了京师的地理沿革、典章制度及轶闻旧事,是当时最大、最完备的一部北京地方志。乾隆三十八年(年)乾隆皇帝下令重新修订增补，此书最终成为卷的《钦定日下旧闻考》。康熙十八年()举博学鸿词科，除检讨。二十二年()入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史，诗与王士祯称南北两大宗(南朱北王);作词风格清丽，为浙西词派的创始人，与陈维崧并称朱陈;精于金石文史，购藏古籍图书不遗余力，为清初著名藏书家之一。著有《曝书亭集》80卷，《日下旧闻》42卷，《经义考》卷;选《明诗综》卷，《词综》36卷(汪森增补)。所辑成的《词综》是中国词学方面的重要选本。

朱彝尊，浙江秀水(今浙江嘉兴市)人。明代大学士朱国祚的曾孙。明崇祯二年八月二十一日(年10月7日)生。清康熙十八年(年)，举博学鸿词，与李因笃、严绳孙、潘耒同以布衣身份授翰林院检讨，参与修撰《明史》。康熙二十年(年)，充日讲起居注官。同年秋，江南乡试副考官。康熙二十二年(年)，入值南书房，特许紫禁城骑马，赐居禁垣(景山之北，黄瓦门东南)，赐宴乾清宫。康熙二十三年(年)，南书房宴归，赐肴果于家人。朱彝尊为编辑《瀛洲道古录》，私自抄录地方进贡的书籍，被学士牛钮弹劾，官降一级。康熙二十九年(年)，补原官。不久告老归田。康熙帝南巡，朱彝尊屡次接驾于无锡，召见于行宫，金所著书籍，康熙帝御赐研经博物匾额。康熙四十八年十月十三日(年11月14日)卒，年八十一。

著有《日下旧闻》、《经义考》、《曝书亭诗文集》等书。(参考《国朝先正事略》卷三十九《文苑》)彝尊选辑唐、五代、宋以来下逮元张翥诸家词为《词综》，以开浙西词派，而其渊源所自，盖出于曹溶。尝称:余壮日从先生(谓曹溶)南游岭表，西北至云中，酒阑登池，往往以小令、慢词，更迭唱和。有井水处，辄为银筝、檀板所歌。念倚声虽小道，当其为之，必崇尔雅，斥淫哇，极其能事，则亦以宣昭六义，鼓吹元音。往者明三百禩，词学失传，先生搜辑遗集，余曾表而出之。数十年来，浙西填词者，家白石而户玉田，舂容大雅，风气之变，实由于此。(《静志居诗话》)于此，亦足略窥其宗旨，及其影响所及。其《曝书亭词》，自定为《江湖载酒集》、《静志居琴趣》、《茶烟阁体物集》、《蕃锦集》等四种，有李富孙注本。朱孝臧题云:江湖老，载酒一年年。体素微妨耽绮语，贪多宁独是诗篇?宗派浙河先。(《强村语业》卷三)浙派词以醇雅为宗，其流弊每致意旨枯寂，视湖海楼一派之叫嚣犷悍，厥失维均，而创始者不任其咎也。

朱彝尊是清代词领袖，其词在清词中影响巨大。他和陈维崧并称朱陈，执掌词坛牛耳，开创清词新格局。他认为明词因专学《花间集》、《草堂诗余》，有气格卑弱、语言浮薄之弊，乃标举清空、醇雅(其说源于张炎)以矫之。他主张宗法南宋词，尤尊崇其时格律派词人姜夔、张炎，提出:世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。姜尧章氏(姜夔)最为杰出。(《词综·发凡》)又云:倚新声玉田(张炎)差近。(《解佩令·自题词集》)他还选辑唐至元人词为《词综》，借以推衍其主张。这一主张被不少人尤其是浙西词家所接受而翕然风从，数十年来，浙西填词者，家白石而户玉田(《静惕堂词序》)。后龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登及本人词为《浙西六家词》，遂有浙西词派之名。其势力笼罩了康熙、雍正、乾隆三朝百余年的词坛。